佛学入门 (初学者怎么学佛)

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佛学入门 (初学者怎么学佛)2021年11月2日发(作者:排比句的例子)

佛学入门手册之九【四摄六度 四无量心 四弘誓愿】 二十二、菩萨释文及六度表 “菩萨”,印度话原称菩提萨埵(BODH ISATTA),菩提是觉义,萨埵是有情,即众生,简译觉有情,即觉悟的众生。菩萨不但自己希望求觉悟真理与解脱痛苦,而且要令一切众生,都同样觉悟真理,解脱痛苦,同时自己是要求最高的觉悟,以立志成佛为目标。(如简要地说:即菩萨是觉悟的众生,自觉,觉他,上求佛果,下化众生。) 菩萨所修的法门:是六波罗蜜,又称六度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。另列,简表如下: 六度法 ㈠布施---度悭贪 ⒈财施;⒉法施;⒊无畏施。 ㈡持戒---度毁犯 ⒈律义戒;⒉摄善法戒;⒊饶益有情戒。 ㈢忍辱---度瞋恚 ⒈生忍;⒉法忍;⒊无生法忍。 ㈣精进---度懈怠 ⒈断精进;⒉修精进;⒊求化精进。 ㈤禅定---度散乱 ⒈身定;⒉口定;⒊意定。 ㈥般若---度愚痴 ⒈生空智;⒉法空智;⒊一切智智。 【附注】 六度包括法名简释如下: 1、财施:以钱财资助慈善事业或贫苦疾病众生。 2、法施:以佛陀真理,劝人修善断恶,离苦得乐。 、无畏施:牺牲自己的一切,冒险去帮助一切众生出离怖畏与痛苦。 4、持戒的“持”字即执持义。“戒”就是戒止杀、盗、、妄诸恶和禁止喝酒、博、吸及有毒质麻醉物等。

5、律义戒:是行、住、坐、卧时,一一都遵守佛所立的规律,而不犯身口七支一切恶法。 6、摄善法戒:菩萨克己修善,勤修善法,勇猛精进。 7、饶益有情戒:广修众善,利益众生。 8、生忍:即忍受别人的怨恨、诽谤、恶骂、加害,不生瞋恚心,且能以慈悲心肠去感化他。 9、法忍:风吹、雨打、饥饿、寒冷、炎热等事,都能安然忍受。 10、无生法忍:是对于圣教所说的苦、空、无常、无我的真理,能坚心信仰而不著相。 11、精进:即向上努力,志坚不退。 12、断精进:是勤断一切恶。 1、修精进:是勤修一切善。 14、求化精进:是努力上求佛果,下化众生。 15、禅定:梵语禅那,是思惟静虑的意思。因为静能生“定”,虑能生“慧”。 16、身定:闭目反观自身,使不犯过。 17、口定:寂然静默,不谈是非。 18、意定:摄心正念,清净无染。 19、般若:梵语义译智慧,由于正心、修身、行善、断恶,内心发出来的觉照智慧。 20、生空智:观一切众生,都无实在的体性。 21、法空智:观一切法,都从因缘生。 22、一切智智:即佛能遍知“世间”和“出世间”一切事理的正智。 2、六度是圆满福慧双修,如布施、持戒、忍辱是修福,禅定、般若是修慧,精进是策励六度。 二十三、事六度和理六度 在大乘菩萨修行中,六度是其中主要的修习法门,六度的原名是“六波罗蜜”。波罗蜜是梵语,华译为“到彼岸”,因修行者乘着大行之船,能由生死苦恼的此岸,度到涅槃安乐的彼岸。因此六波罗蜜也亦名“六度”。 六波罗蜜: ㈠檀那波罗蜜,华言“布施度”,是度悭贪; ㈡尸罗波罗蜜,华言“持戒度”,是度毁犯; ㈢羼提波罗蜜,华言“忍辱度”,主度瞋恚; ㈣毗离耶波罗蜜,华言“精进度”,是度懈怠; ㈤禅那波罗蜜,华言“思维修度”,是度散乱; ㈥是般若波罗蜜,华言“智慧度”,是度愚痴。 这六度分有“事六度”和“理六度”。也是“事修”和“理修”两种。什么叫事修和理修呢?事修和理修是著相与不著相而言的。事修即是所作所为的善法皆念念在心,便是著相而修了,这样叫做事修,是修世间善法,可得到世间善报,是不能出世间的。理修是指所做为的善法,以

“三轮体空”作观,不著于“人、我、法相”,是名为理修,这是出世间的。无相修的善法,能够了生死,证涅槃。 这个理修也可以说是“真修”。因菩萨行者修此六度能以观照的功夫,(三轮体空)能所俱遣故,而达至波罗蜜之究竟境界;否则只能称之为“修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”等法而已,不能称度,将来只不过得到人天有漏的福根,就不能到达涅槃的彼岸了。 三轮体空者,单就布施言之:能施者,所受者,以及所施之物,谓之“三轮”;行施后,此三轮相,不存于心,名叫做三轮体空。此三轮体空,亦是因以“观照”的功夫,观到三者的“本性”的性质皆无所得,所以会达到三轮体空的无相之境,得到无限的功德。 六度皆是有三轮,修六度者,应当要知道“三轮”原是空的,不著于法相,乃合于“般若”。因此,行者所修六度,不执著“人、我、法相”,才可算是波罗蜜,始能得到彼岸,这便是“理六度”了。若果执著“人、我、法相”而修,将来就一定只是得到人天的福报,终是不能超出三界的。所以永嘉大师有一首证诗道可说得好: 布施持戒生天福, 有如仰箭射虚空, 势力尽, 箭还坠, 招得来生不如意。 这就是指执著“轮相”修行而言的,属于事六度,虽然有功德,能生天享福,但福尽势衰,犹如箭堕,还要轮回生死。 二十四、四无量心 四无量心:即是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫无量呢?无量是没有边际,也是没有人我的领域。当修习慈、悲、喜、舍四无量心的时候,对每一个人,甚至整个国家、整个世界的众生,不管是人类还是其他的有情,都希望他们离苦得乐,同时得到无量的福报,所以名为无量。分释如下: ㈠慈无量心 慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快乐,忘掉别人的痛苦,但修习慈无量心的人就不同,他不但求自己的亲人得到快乐,乃至十方世界一切众生,都要得到快乐,还要脚踏实地,去帮助他人得到快乐,即无量的“慈”,能给的众生得乐。 ㈡悲无量心 悲是一种悲怜他人受苦的同情心,平常人只知自求解除痛苦,不顾别人的痛苦,但这种悲无量心则相反,只知救拨别人的痛苦,却忘记自己的痛苦,所谓“我不入地狱,谁入地狱?”这是悲心似海的宏愿,为的是拨人之苦,即是无量的“悲”,能拨无量众生之苦。

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发布时间:2021-11-23 23:00:16
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